معنای آشناپنداری

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
توضیح علمی پدیده دژاوو در ارتباط مستقیم با فرآیند حافظه انسان است. در مغز قسمت‌های مختلفی وجود دارد که هر یک از آنها با حوادث گذشته، حال و آینده مرتبط است. به طور کلی قسمتهای فوقانی مغز با آینده، قسمتهای نزدیک به گیجگاه با گذشته و قسمتهای تحتانی با حال سر و کار دارند. در شرایط معمولی وقتی انسان ...

مفاهیم: آشناپنداری (دژاوو) چیست؟

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
این احساس که رویدادی که اکنون برای شما رخ داده است، عینا تکرار واقعه‌ای است که قبلا برای شما رخ داده است، را برخی از ما تجربه کرده‌ایم هنوز برای بروز این حالت را که "آشناپنداری" یا دژاوو (Déjà vu) می‌گویند، توضیح قطعی علمی پیدا نشده است. برخی از دانشمندان می‌گویند که دژاوو ناشی از واکنش‌های عاطف...

دژاوو یا آشنا پنداری

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
دژاوو (Déjà vu ) کلمه ای فرانسوی به معنای "پیش از این دیده شده" است که در فارسی با عبارت آشنا پنداری توصیف میشود. این همان حس غریب و وهمی است که در مواجهه با منظره، اتفاق یا تجربه ای کاملا جدید به آن دچار میشویم و تصور میکنیم این واقعه، در گذشته و کاملا به همین ترتیب برایمان رخ داده یا شاهد رخ د...

برداشت شخصی نویسنده سایت از عالم مثل

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
در پس پرده مرا طوطی صفت انگاشته‌اند / آنچه استاد ازل گفت بگو می‌گویم   علم منطق به راستی پایه و اساس فلسفه و روش قدم‌گذاری صحیح ما را به عالم فلسفه به روی می‌گشاید. قضایای منطقی دوگانه فراوانی هستند که تا به حال موضوع پژوهش‌های بسیاری را به خود اختصاص داده‌اند. هرچند من خود نمی‌پسندم و هر از گاه...

مفهوم فطرت در اندیشه فلسفى غرب و مثل افلاطون

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۱ دیدگاه
تاکنون در جهان اندیشه غرب، همسو با سایر حوزه هاى فکرى، نظریات بسیارى پیرامون فطرت ارایه شده است که این خود نشانگر درجه اهمیت آن مى باشد. صرف نظر از نقش مفهوم فطرت در مطالعات دینى (درون دینى و برون دینى)، نمى توان از تاثیر آن در پیشبرد مسایل بنیادین فلسفه، به خصوص مباحث انسان شناسى غفلت ورزید. فر...

مثل افلاطونی

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
اساس حکمت افلاطون بر این است که محسوسات ظواهرند نه حقایق و عوارضند و گذرنده نه اصیل و باقی و علم بر آنها تعلق نمی گیرد بلکه محل حدس و گمانند و آنچه علم بر آن تعلق می گیرد عالم معقولات است به این معنی که هر امری از امور عالم چه مادی باشد مثل حیوان و نبات و جماد و چه معنوی مانند درشتی و خردی و شجا...

مثل افلاطونى (تمثیل غار) و انعکاس آن در برخى از تمثیل‏هاى مولوى

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
تأثیر و تأثر دانشوران از یکدیگر، بویژه در سپهر اندیشه و عرفان، امرى است که از دیرباز رواج و روایى داشته‏است. اگر این سخن ابوریحان بیرونى دانشمند و متفکر ایرانى را بپذیریم که «کتاب‏ها از کتاب‏ها برمى‏آیند» باید بپذیریم که اندیشه‏ها نیز بر اندیشه‏ها تأثیر مى‏گذارند و تعامل تاریخى آنها همواره سبب ر...

عالم مثال و تجرد خیال

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
مقدمه یکى از مباحث مهم فلسفه ملاصدرا اثبات عالم مثال (world imagination) و تجرد خیال ( abstraction imagination) است. در میان حکماى اسلامى، حکماى مشاء (peripatetic) ، بویژه شیخ الرئیس (رحمة الله)(disjunctive) وجود این عالم را منکرند. شیخ اشراق (اعلى الله مقامه) ضمن اذعان بوجود آن، با طرح ادلّه اى...

کشف حقیقت

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۱ دیدگاه
عالم مثال از دیدگاه سهروردى عالم مثال چگونه عالمى است آیا عالمى قائم به ذات است آیا این عالم در کنار عوالم دیگر داراى حیثیتى منحصر به فرد است خصوصیات این عالم چیست؟ بى شک سهروردى یکى از کسانى است که نظریه عالم مثال را مطرح کرده است. او در کنار عوالم سه گانه ابن سینا عالم دیگرى افزوده که آن را عا...

مثل افلاطونی چیست؟

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
عالم مثال مرتبه‏اى از وجود امکانى است که نه مجرد محض است و نه مادى صرف بلکه متوسط میان آن دو مى‏باشد یعنى از اصل ماده و برخى عوارض آن مانند تغیّر و حرکت منزه است ولى با برخى آثار ماده مانند شکل، بعد، وضع و مانند آن همراه است. عالم مثال را برزخ نیز مى‏نامند. علت این که آن را برزخ مى‏نامند این است...

سهروردی و عالم خیال‌

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
سهروردی در نظام هستی، علاوه بر عوالم عقول و نفوس و اجسام که مشائیان نیز به آنها قائل بودند، به عالم دیگری عقیده دارد که عالم مثال یا عالم خیال یا مثل (صور) معلقه نامیده می‌شود. (مشائیان به چنین عالمی، یعنی عالم خیال اعتقاد ندارند.) عالم خیال یا مثال، مرتبه‌ای از هستی است که از ماده مجرد است، ولی...

تمثیل غار افلاطون

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
تمثیل غار افلاطون، به در بند بودن انسان‌ها در عقاید خوداشاره دارد، که شرح آن به این صورت است: ابتدا یک غار را در نظر بگیرید، که در آن تعدادی انسان در حالی که به همدیگر غل وزنجیر شده اند، به طرف دیواری که بر روی آن، پردهٔ سفیدی قرار دارد، نشسته اند و آنها همیشه به طرف دیوار بوده اند و هیچگاه پشت ...

دیدگاه و نظر نویسنده وبلاگ

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
عالم مثل در بخشهای دیگر به عالم مثل شااره شد، اما بد نیست در اینجا اشارها یمجدد به آن بکنیم. به راستی بشر در سنجش عوامل متافیزیکی هنوز به پیشرفت‌های قابل توجهی نرسیده است. این خود جای درنگ و سوال است که چرا؟ دیدگاههای مختلفی در این مورد وجود دارد که هرکدام به تنهایی و نیز مجموعا، تاریخ سیر بشری ...

اتفاقی که حیرت جهانیان را برانگیخت

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
چندی پیش در منطقه فینیکس واقع در آریزونا در کشور آمریکا، کشاورزیبنام دیوید هادسون به ماده سفید رنگی که در سرتاسر زمینهای زراعی گسترده بود مشکوک شد و مقداری از آنرا به آزمایشگاههای معتبر سپرد تا به اوبگویند که این ماده سفید رنگ متشکل از چه مواد اولیه ای است. اما در عینناباوری، پاسخ آزمایشگاه این ...

داستان شبح بوتادون

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
  کشیش راندول و روح بوتادون افسانه‌ی است که اغلب اهالی شهر کرتی آ را در خردسالی شنیده‌ند از دفترچه خاطرات این روحانی اندیشمند که در یک مدرسه ادبیات تدریس می‌کرده و نیز در یک درمانگاه محلی فعالیت داشته دریافته‌ند که در سال 1665 در دهکده ما شیوع پیدا کرد ودر مدرسه ما هم بسیاری مبتلا شدند و جان باخ...