ترومددیو

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
ترومَد برپایه مزدیسنا پنجمین دیو از دیوهای کماله اهریمن‌آفریده می‌باشد. او را برابر با ناگهیس و صفت ناگهیس نیز می‌دانند.   واژه‌شناسی ترومد در پهلوی tarōmad و در اوستا -tarō.matay به معنای خواردارندهٔ اندیشه است.   منبع مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، چاپ پنجم، پاییز ۱۳۸۴، نشر آگه. ISBN 964...

پیشدادیان

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
پیشدادیان نخستین سلسلهٔ پادشاهان در شاهنامه و اساطیر ایرانیان می‌باشد. معادل اوستاییِ پیشداد (Pēš-dād)، پَرَداتَ (Para-dāta)، به معنای مقدم است. این نام طبعاً نام یک خاندان نبود، بلکه نامی است که بعدها بر این گروه نهاده‌اند. زیرا این گروه را مقدم بر دیگران شمرده‌اند [۱] در اساطیر ایران از کیومرث...

پئری‌مئتی

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
پئیری‌مَئیتی یا پئری‌مئتی به معنی خیال و اندیشهٔ بد و فاسدِ بی اساس و نیز به معنی دیو می‌باشد. جزء اول آن پئیری به معنی پری است. در اردیبهشت یشت بند پنج آمده‌است که سرودن نماز ائیریامن که بزرگ‌ترین کلام ایزدی است، تمام خرد خبیث و همهٔ جادوان و پری‌ها را براندازد. در یشت سوم چندین بار با دیوی دیگ...

پنی‌دیو

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
  پَنی برپایه اسطوره‌های مزدیسنا دیو خست و تنگ‌نظری و دشمن ایزد گشاده‌دستی و رادمردی‌است.   بندهش پنی را چنین می‌خواند:«پنی آن دیو است که انبار کند و نخورد و به کس ندهد.»   واژه‌شناسی این نام در پارسی میانه penih به معنای خسّت است.   منبع مهرداد بهار، پژوهشی در اساطیر ایران، چاپ پنجم، پاییز ۱۳۸۴...

پریمتی

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
پریمتی، یکی از دیوها در اساطیر ایران در عصر باستان است که به صورت یک دیو زن یا ماده دیو توصیف شده است. پریمتی دیو زن غرور و نخوت و از دشمنان سپندارمذ می باشد.[۱]   پانویس‌ها ↑ اساطیر ایران، جان راسل هینز، ترجمه: محمدحسین باجلان فرخی، چاپ دوم، ۱۳۸۵، انتشارات اساطیر، صفحه: ۱۶۲   منبع جان راسل هینز...

پریستان

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
پریستان نام سرزمین پریان در داستانهای عامیانه ایران، خاورمیانه، جنوب غرب آسیا و آسیای میانه‌است. در بیشتر داستانهای کودکان، علاوه بر پریستان، از کوه قاف نیز در اسطوره های متاخر خاورمیانه به عنوان سرزمینی که پریان در آن زندگی می‌کنند، یاد می‌شود. کوه قاف احتمالا اشاره‌ای به رشته کوههای قفقاز می‌ب...

پری

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
پَری از موجودات خیالی وافسانه‌ای فرهنگ عامه و خرافات مردم است. پری در اوستا موجودی اهریمنی است و از آن به صورت زنی بسیار زیبا و فریبنده یاد شده که با پنهان و آشکار شدن پی درپی و تغییر شکل‌های گوناگون، مردم را می‌فریبد و به بیراهه می‌کشاند یا موجب دیوانگی آنان می‌شود. در هفت خوان‌های رستم و اسفند...

بیژن و منیژه

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
داستان بیژن و منیژه که یکی از داستان‌های معروف کتاب شاهنامه، کتاب حماسی ایرانیان به زبان فارسی است. این داستان روایت عشق بیژن پسر گیو و منیژه دختر افراسیاب است.   داستان   شکایت مردم ارمان و اعزام بیژن به نبرد با گرازان در دوران پادشاهی کیخسرو پادشاه کیانی گروهی از مردم سرزمین ارمان نزد شاه ایرا...

بوشاسپ‌دیو

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد بوشاسپ برپایه اسطوره‌های مزدیسنا دیوی است که هنگامی که خروس در سپیده‌دم می‌خواند می‌کوشد تا جهان را در خواب نگاه دارد و پرهیزگار را به کار بد انگیزد. لقب او «درازدست» است.   واژه‌شناسی این نام در پارسی میانه būšâsp و در اوستایی -būšyastâ آمده‌است و معنای آنچه پیش‌آمد...

بهمن‌نامه

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
بهمن‌ نامه مجموعه اشعار مثنوی حماسی شامل ۹۵۰۰ بیت و به زبان فارسی است. این اشعار در رابطه با بهمن پسر اسفندیار که در دوران پادشاهی کیانیان می‌زیسته‌اند، می‌باشد. رضاقلی خان هدایت سراینده آن را جمالی مهریجردی، از معاصران برهانی و لامعی گرگانی و سوزنی سمرقندی می‌داند. اما شاعری به این نام شناخته ن...

بهشت روشنی (آیین مانوی)

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
بهشت روشنی جایگاهی مینوی در دین مانی و جایگاه پدر روشنایی یا زروان میباشدروان مردمان پس از آمیختگی با ظلمت به اسارت جهان که آفریده تاریکی است رفت و بالاخره در پایان کار روان مومنان به سوی بهشت نو باز خواهد گشت با به روشنایی ابدی بپیوندد.انوار الهی نهفته در روان مردمان پس از مرگ ایشان به ترتیب از...

برزونامه

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۱ دیدگاه
  کتاب «حماسه برزونامه» با تصحیح علی محمدی.   بُرزونامه منظومه‌ای حماسی است به زبان فارسی منسوب به «خواجه عمید عطایی رازی»، معروف به «ناکوک»، که شاعر (سدهٔ پنجم ق) در دربار غزنویان بوده.[۱] خواجه حمید عطایی ابن یعقوب معروف به عطایی رازی از معاصران مسعود سعد سلمان است که به روایت مجمع‌الفصحا (۱:۳...

برز (ایزد)

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
بُرز، نام فارسی میانه برای خدا یا الوهیت هند و ایرانی آب می باشد. برز همچنین در برخی متون اوستایی، باعنوان اهورا برزانت نیز، شناخته می شود، و درعین حال از وی در نوشته‌های اوستایی و ودیک سانسکریت، با عنوان آپام نپات نیز، نام برده شده است. برز یا برز ایزد، در واقع یکی از ایزدان آیین زرتشتی محسوب م...

بت‌دیو

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
بت دیو یا بوئیتی یا بوتیبرپایه اسطوره‌های مزدیسنا نام یکی از دیوها است. در بندهش آمده‌است که :«بُت دیو آن است که او را به هندوستان پرستند و...». در ادبیات پهلوی این دیو را با بودا یکی‌گرفته‌اند.[۱] این دیو که بدان بوت یا بود هم می گویند، در اوستا، بویتی نامیده شده و کار او تباه کردن است. بوت از ...

بانو گشسب

نوشته شده توسط:کیوان فیض مرندی | ۰ دیدگاه
بانو گشسب دختر رستم و شیر زن و یکی از بانوان پهلوان ایران زمین است که منظومه‌ای به همین نام یعنی منظومهٔ بانوگُشَسب‌نامه یا بانوگشسپ‌نامه برای ایشان سروده شده و یکی از حماسه‌های ملی ایران محسوب میشود. بانو گشسب خواستگاران فراوانی داشت که هر کدام از این خواستگاران پهلوان بوده اند و هر کدام ماجرای...